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尝粪忧心

  原文南齐庾黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归。时父疾始二日,医曰:“欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。到县未旬日,椿庭遘疾深。愿将身代死,北望起忧心。

  庾黔娄,生卒年不详,字子贞,南北朝齐梁时期(479—587)新野(今属河南)人。其父庾庚易,移居江陵(今湖北荆州),隐居不出,南齐朝廷数次征聘他?#30142;?#32943;就职。庾黔娄少时好学,禀性至孝,曾出仕齐为编令,后任孱陵(治所在今湖北省公安县西)县令,又任蜀郡太守,至梁代累迁至散骑常侍。做官很?#22995;?#32489;,以仁爱化俗,居官清廉。

  “二十四孝”之一的“尝粪忧心?#20445;?#35762;述南朝时期孝子庾黔娄的孝行。

  庾黔娄,南齐高士。他当孱陵县令,刚到任还没满10天,忽然心惊肉跳,满身流汗。他感应到家里可能有大事急事发生了,遂立即弃官归家。果然,当时他父亲已生病两天。“到县未旬日,椿庭遘疾深。愿将身代死,北望起忧心。”

  诗中说:“到县未旬日,椿庭遘疾深。”“椿庭”是一个典故。《庄子·逍遥游》中说到上古有树木大椿长寿;《论语·季氏》中又说到“孔鲤趋庭?#20445;?#21463;到父亲孔子的教诲。后来就组合成“椿庭”一词,作为父亲的代称。(“萱堂”则指母亲。)“遘”是遭遇的意思。

  读到这则故事,我们会再次想起“二十四孝”中诸如“啮指心痛”之类遥感说法。这种孝的“感应?#20445;?#19981;断地被不同的情节所渲染;而自以为聪明?#21335;?#20195;人是最反?#22995;?#19968;点的,指责它不科学。

  但是,这个故事里的医生非常奇怪,居然说:“想要知道病情是好是坏,只要尝一下粪便便知。如果味道是苦的,则病就不要紧。”相反,若是甜的,那就危险了。

  庾黔娄真的用嘴巴尝了一下父亲的粪便,发?#27835;?#36947;是甜的,心里很是忧伤。到了晚上,他向夜空中的北斗星辰跪下,并拱手至地、头也至地,祈福免灾,请求以自身来代替父亲去死。这时他听到夜空中仿佛有谁的声音在对自己说:“乃父寿命已尽,不复可延,汝诚祷既至,止得申至月末。”

  果然,父亲几天后就死去了。庾黔娄伤心地安葬了父亲,并为他守孝3年,在其坟冢旁结庐而居。

  现代人读到这一故事,大概首先反感的就是那个医生“混账?#20445;?#31455;想出如此的“馊主意?#20445;?#20196;人厌恶;而孝子尝便,也实在恶心。(从现代中医学来说,这其实不乏科学道理。)其次就是觉得,这种“感应”的做法实在是太过?#33267;恕?#36825;是正常人的正常心理活动。

  对于一些古代流传的故事,我们后人不必看得太重,也不必看得过真,关键是能抽绎出其中合理的内核——这也是古人编写?#27515;?#25925;事的出发点。

  而这个孝子庾黔娄尝粪的故事,其合理内核至少有3点可说:

  1,孝子和亲人是心连心的,无时无刻不在牵?#26131;?#20146;人,尤其是在远离他们的时候,更会牵肠挂肚;而当亲人有病?#26943;?#29983;命垂危时,更让孝子们的神经绷得紧紧的。这可能是古今孝子都相通的地方。

  2,孝子之至孝,甚至可以放弃自?#27735;?#20301;,当然还可舍弃其他东西而在所不惜。元朝高则诚在《琵琶记》中说:“书,我只为你其中自有黄金屋,却教?#31227;?#21364;椿庭萱草堂。还思想,休休,毕竟是文章误?#36965;?#25105;误爹娘。”现代人读来,不知另有一番滋味否?

  3,孝子之至孝,甚至把亲人的生命看得比自己更重要,以至于可以用己身?#26943;?#20182;身。当今?#34892;?#22810;报道,一些子女把自己的器官、骨髓移植给父母,不就是这样吗?

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  诗曰:到县未旬日,春庭遗疾深。愿将身代死,北望起忧心。

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  庾黔娄,字子贞,南齐高士,任孱陵县令。他的母亲早逝,留下他和父亲相依为命。虽然家?#31216;?#23506;,但他始终坚持刻苦求学,终于?#26082;?#20102;功名,被任命为孱陵县令。

  庾黔娄?#24052;?#23409;陵县就职,而他的父亲则坚?#33267;?#22312;老家。赴任不满十天,他忽然感觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中以后才知道,父亲已经病重两日了。

  黔娄衣不解带地照?#20439;?#29238;亲,听大夫说要知道父亲的病情吉凶,只要尝一尝父亲的粪便的味道便可,若味苦则会痊愈。于是他便去尝父亲的粪便,发?#27835;?#29980;,内心十分忧虑。

  别无他法,庾黔娄只能烧香祈求上天的保佑,甚至宁愿自己减寿来为父亲增寿。可是几天后父亲还是去世了。庾黔娄按照了父亲,并为父亲守制三年。他的故事为世人传颂,成为一代大孝子。


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  尝粪忧心是二十四孝之一,讲述南朝时期孝子庾黔娄的孝行。

  典故

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  原文

  南齐庾黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归。时父疾始二日,医曰:“欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。

  到县未旬日,椿庭遘疾深。愿将身代死,北望起忧心。

  注释

  椿庭是一个典故。《庄子·逍遥游》中说到“上古有树木大椿长寿”;《论语·季氏》中又说到“孔鲤趋庭?#20445;?#21463;到父亲孔子的教诲。后来就组合成“椿庭”一词,作为父亲的代称(萱堂则指母亲)。遘是遭遇的意思。

  译文

  庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊预汗,感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便,发?#27835;?#29980;,内心十分忧?#29301;?#22812;里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。

  庾黔娄

  编辑

  生卒年不详,字子贞,南北朝齐梁时期(479—587)新野(今属河南)人。其父庾庚易,移居江陵(今湖北荆州),隐居不出,南齐朝廷数次征聘他?#30142;?#32943;就职。庾黔娄少时好学,禀性至孝,曾出仕齐为编令,后任孱陵(治所在今湖北省公安县西)县令,又任蜀郡太守,至梁代累迁至散骑常侍。做官很?#22995;?#32489;,以仁爱化俗,居官清廉。

  评价

  孝子和亲人是心连心的,无时无刻不在牵?#26131;?#20146;人,尤其是在远离他们的时候,更会牵肠挂肚;而当亲人有病?#26943;?#29983;命垂危时,更让孝子们的神经绷得紧紧的。这可能是古今孝子都相通的地方。

  孝子之至孝,甚至可以放弃自?#27735;?#20301;,当然还可舍弃其他东西而在所不惜。元朝高则诚在《琵琶记》中说:“书,我只为你其中自有黄金屋,却教?#31227;?#21364;椿庭萱草堂。还思想,休休,毕竟是文章误?#36965;?#25105;误爹娘。”现代人读来,不知另有一番滋味否?

  孝子之至孝,甚至把亲人的生命看得比自己更重要,以至于可以用己身?#26943;?#20182;身。当今?#34892;?#22810;报道,一些子女把自己的器官、骨髓移植给父母,不就是这样吗?

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结语

  孝子之至孝,甚至把亲人的生命看得比自己更重要,以至于可以用己身?#26943;?#20182;身。当今?#34892;?#22810;报道,一些子女把自己的器官、骨髓移植给父母,不就是这样吗?
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